墨子　墨子名翟（dí），战国初鲁国人（一说宋国人）。其生卒年，据孙诒让《墨子间诂》说，约公元前468～前376年；王力先生认为是约公元前480～前420年。

墨子出身于手工业劳动者，当过木匠，造过车子和守城器械，传说他还会做木制的飞鸟，其技术据说比当时有名的巧匠公输盘（鲁班）还高。他是首先起来反对孔子的重要思想家，墨家学派的创始人。他又是一位自然科学家，在物理学、几何学等方面，有许多杰出的成就。他重视实践，身体力行，所以他思想中唯物的成分多于唯心成分。

二、墨子的学说：“墨学十纲领”

墨子站在小生产者的立场上，愤恨领主阶级的铺张浪费和残酷剥削，所以墨子虽“学儒者之业，受孔子之术”，但“以为其礼烦扰而不说（易），厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事”（淮南子?要略）不能不从理论上击破孔子的学说。除了专为攻击孔子及其学说而提出的《非儒》，他还提出了节用、节葬、非乐、非命，也大半是针对孔子学说而发。只攻击孔子学说是不行的，他还要建立自己的学说，所以又提出尚贤、尚同、兼爱、非攻、天志、明鬼，和前四种结合，成为完整的“墨学十纲领”。范文澜先生说这十纲领是十个药方。墨子制这十个药方想治国君的病。尚贤、尚同，治国君的昏乱病；节用、节葬，治奢侈病；非乐、非命，治自恃上天保佑、沉溺在酒和音乐中的病；天志、明鬼，治放肆无忌惮的病；兼爱、非攻，治残暴好战的病。但没有一个国君愿意用他的药方。

三、墨子的立言标准、论证方法：三表法和类推

明确的纲领，需要明确的语言文字表达。墨子对学术性、理论性的言谈，不再像孔子的只有论点；要既能立，又能破，就要有充足的论据和严密的论证。他一方面创造了“本、原、用”的“三表法”，一方面又发现了类推的武器。墨子?非命上：“……故言必有‘三表'。何谓‘三表'？子墨子曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于昔者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有‘三表'也。” 就是说，要从历史上、从群众中、从实际效果是否对国家、百姓人民有实利上，证成自己的论点。至于墨子对“类”概念的发现，无疑是逻辑思想上一大贡献。依据于“类”的概念，使他获得了辩诘的有力工具。如：在《公输》篇中，墨子用揭发“不知类”战胜了公输盘。侯外庐等合著的《中国思想通史》（第一卷）指出：“在中国逻辑史上，墨子首先提起了‘类'概念，并在‘知类'、‘察类'的水准上从事于思想，其功殊不可泯！” 此外，《小取》篇又提出“辟”（譬喻）、“侔”（类比）、“援”（援例）、“推”（推论）等论辩方法。