庄子　１．姓名字号、生卒年、籍贯、身份

庄子，名周，字子休（太史公云）。约前369-前286， 年代与孟子约略相当或稍后。宋国蒙（今河南商丘东北）人。出身于破落贵族。他是战国中期的著名哲学家，是老子以后的道家学派的大师。至魏晋，人们把他与老子并称“老庄”。

２．庄子的厌世及其社会背景

庄周是一位厌世的思想家，他把现实的人生看得毫无意味。“人生如梦”，这悲观的调子，在古时候是从庄子唱开头的。人生不只是梦，而且是一场恶梦，他甚至比之为疔疮，为痈疽。所以，死，也就是疔疮被治好了。他的老伴死了，他的朋友前往吊唁，想安慰安慰庄子，怕他伤心过度，憋坏了身体。可是到庄子门上一看，见他正箕踞鼓盆而歌哩！他为什么那样厌世？自然有其社会的背景。所谓“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉”，所谓“为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”，这就是使他彻底绝望了的原因。他在《人间世》篇里借楚狂接舆的口唱道：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；方今之时，仅免刑焉。”

３．庄子的行为特点

庄子对于现实的一切都是采取着不合作的态度。他不愿意为统治者服务以求得富贵，宁可住在“穷闾隘巷”，让自己“槁项黄馘”，“困窘”到靠着“织屦”以维持生计。连见魏王的时候，他穿的大布褂子都是打了补钉的。虽做过短时间的漆园吏，那也是为贫而仕。打个比方说，就像阿Ｑ到老尼姑的菜畦上拔两个萝卜头吃，并非出于嘴馋，而是因为肚子饿得顶不住了。实际上，他并非没有富贵的机会。楚成王曾经派了两名使者带着重金请他做楚相，他拒绝了。（《秋水》：“庄子钓于濮水”，使者来，他“持竿不顾”，以龟作比，“宁生而曳尾涂中”。）我们知道，庄子尽管厌恶人世，说一些愤激的话，做出一些怪癖的行动，但他决不想自杀。相反，他竭力鼓吹养生之道。他以无可奈何的心情来看待不断变化的社会，企图所因顺中求得个人的生存。

二、庄子的哲学

庄子的哲学中有朴素的辩证法因素。但他把事物的相对性和可以在一定条件下相互转化的现象引向了极端，取消了事物的质的规定性，变成了绝对“相对主义”，并由此引出泯绝是非、否定斗争的悲观厌世思想。

１．绝对“相对主义”

《齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而太山为小。”庄子还由此而提出：人应该“自足其性”，各安其位。

２．从不可知论到宿命论

庄子在《天运》篇里讲了个“东施效颦”的故事，结论是“性不可易，命不可变”，人们要想避开烦恼，只有放弃一切主观努力，一切听其自然。这就引向了宿命论。并且他又说：西施难道就不丑么？西施要是不丑，那为什么鸟儿见了她要飞走？鱼儿见了她要潜到水底？猴儿见了她要逃到山里去？（十足的阿Ｑ主义！）鲁迅批评庄周道：“‘彼亦一是非，此亦一是非'，是与非不想辨；‘不知周之梦为蝴蝶欤。蝴蝶之梦为周欤？'梦与觉也分不清。”“活就是死，死就是活呀，奴才也就是主人公！”